今天历史百科小编就给大家带来高力士宦官，希望能对大家有所帮助。
有人说宦官不一定就是阉人，这话没错，因为东汉以后的宦官才“悉用阉人”，但这与高力士没任何关系。《旧唐书》明确记载，高力士于长寿二年(693年)因岭南流人谋反案而被阉割，所以他这个宦官是实打实的阉人。但好像有一件事令后世费解，即高力士不仅娶妻，还是娶了“国花”吕氏，这究竟为何呢?
阉人的心里扭曲与人性需求
且不讨论高力士娶妻的话题，近些年网络上多有太监“对食”的讨论，许多人认为这是太监与宫女缓解久居深宫的心里寂寞，也有人认为是这两个群体为以后出宫搭伙过日子做打算。这两个原因确实可信，但还有一个客观原因往往被“阉人”二字给遮掩了，即生理需求。
如果读过《金瓶梅》(好书，不要带有色眼镜对待这本书)的朋友，一定对花太监这个人物映像深刻，此书主人公之一李瓶儿的不幸遭遇就与花太监有关。李瓶儿本是大名府梁中书的小妾，梁山李逵杀了梁中书及其夫人后，李瓶儿带上养母前往东京投亲，就在这个时期，花太监为侄儿花子虚重金娶下李瓶儿为妻。但花子虚娶李瓶儿后，花太监不准此夫妻同房，实际上李瓶儿沦为了花太监的玩物。李瓶儿后来因为得“崩漏症”而死，这是一种子宫出血的妇科病，说明花太监是一个极度心里扭曲的变态狂，所以太监不仅有生理需求，而且会通过器物的方式发泄这种扭曲的需求心里。
(李瓶儿剧照)虽然《金瓶梅》是一部小说，但这里反应的现象却在历史中真实存在，像花太监这样的案例也不难找，电影《霸王别姬》里的张公公不是有着一样的癖好吗?这种扭曲的人性需求其实在电影中说的很清楚，程蝶衣打小就一直被迫练习那句“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。而对于张公公而言，一个老太监的晚年，大操大办寿辰是在享受晚年最后的“荣光”，在“强暴”程蝶衣的时候，随手拿个玉碗都是大清皇帝亲赐的，荣华已经带不走，膝下又无儿孙，这样的处境再不“伤天害理”，怎对得起为奴一生?这种心里正好与程蝶衣相反——“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，所以张公公的行为也可以看成一种男人的本性需求!
(程蝶衣剧照)说到底这都是封建社会的糟粕硬生生的将人分为三六九等，太监虽是残缺之人，却在等级制度下鸡犬升天。下九流的戏子伶人自然成了达官显贵的玩物，即使成了角儿，也不能摆脱高阶群体的玩弄!与其说阉人群体的扭曲需求是阉的不彻底，倒不如说是他们在封建等级制度中耳濡目染惯出了毛病。他们不可避免的染指了权力与财富，又拥有经济实力，故而就有模有样的学起了富贵人家娶妻纳妾，这种性质不能用心里扭曲来定义，或许只是一种攀比。这跟封建社会太监收养子一个道理，谁收的养子多，就说明谁位高权重!
(张公公剧照)
高力士娶妻的原因分析
“竖宦之人，亦复虚以形势，威侮良家，取女闭之，至有白首殁无配偶，逆于天心。”——《后汉书周举传》由上文看出，扭曲的人性需求、封建等级制度带来的攀比之心，都是太监娶妻的原因，高力士娶妻可能更偏向后者。而据唐史研究所杜文玉教授的《唐代太监婚姻及其内部结构》一文来看，唐代娶妻的太监，五品以上的高层太监占49.3%，六品以下的中下级太监占50.7%，有的甚至不止一个妻子。如果往前追溯，《后汉书》记载过“常侍黄门亦广妻娶”，这种现象还仅出现在高层宦官中。且据《周举传》记载，当时社会舆论是批评谴责宦官娶妻行为的，唐朝这种行为普遍存在，说明不一定是攀比之心导致的，而是一种社会认可的正常行为，这更像是唐代社会开放程度较高的影响。
(清代太监娶妻剧照)而《周举传》中指出，东汉时期宦官娶妻之所以受批评，是因为很多正常百姓无力娶妻，好女子反而让太监这个不健全的群体占有，是一种不合理的“资源配置”。而唐代社会经济发展高度繁荣，普通百姓的婚娶率陡然提升，“饱汉不知饿汉饥”的现象逐渐减少，所以宦官娶妻受到社会认可，并无指责的声音。所以高力士娶妻首先是基于当时的社会环境，大家都能很自然的娶妻，其次才能谈及达官显贵之间的攀比和社交圈。
(清末大太监的生活，《霸王别姬》片段)就女子而言，愿意嫁给宦官者，或是图财，或是遭受强迫，因为她们要牺牲一辈子的幸福来为一个太监服务。很多宦官娶妻养子后会将财产留于妻儿，儿子当然白赚，妻子则需要为“丈夫”出家守节，显然为财而嫁的成本太高。所以很多情况下是宦官凭权势要挟女子的父母，毕竟父母之命、媒妁之言才是决定封建社会女子婚姻的第一因素。如唐文宗时期的内侍李太监，官拜左神策军副使，于开成元年(836年)娶沧州饶安县尉戴某之女为妻，此女于出嫁这年“天不降衷，当年即世，终于长安辅兴坊夫人之私室”。虽死亡原因未记载，但年仅十九岁，非自然原因死亡概率较大，而且死亡之所不在夫家，很有可能就是戴氏以自杀的方式抵抗父母安排的婚姻。
上述案例其实反应了那个时代宦官娶妻的主要类型，即政治因素参合其中，此情况又分大官僚、小官僚的两种形态：
一种是大官僚与大宦官之间强强联合的政治联姻，如大宦官右神策军中尉孙荣义，其前妻是骠骑大将军、赠开府仪同三司郭全羽之女;军容使、内侍监仇士良之妻胡氏，为开府仪同三司、检校太子宾客兼御史大夫、赠户部尚书胡承恩之女。唐肃宗时期的权宦李辅国，更由皇帝亲自做媒，娶故吏部侍郎元希声侄子元擢之女，后直接将元擢迁为梁州长史，其弟元挹“时并引入台省”。看似元家以宦官联姻为荣，其实元氏乃北朝旧士族，李辅国正当红时，结盟元氏，实则加强了其政治后盾。
(李辅国剧照)第二种是小官僚家庭主动巴结高层宦官，以女儿当做自身的政治阶梯。这些家庭不排除受到大宦官的强迫因素，当然也一定有人想以女儿当做政治阶梯，攀附巨宦!高力士娶妻很可能就是这个因素，当时吕玄晤在长安为刀笔吏，其女容貌美丽，《新唐书》评为“女国姝”，按今天的话说就是“国花”一样的存在。高力士娶了此女后，吕玄晤一路爬至少卿，刀笔吏可以理解为今天法庭上记录判决流程的文书，少卿则是正四品大员，可以说是平步青云。而且吕氏一门“子弟仕皆王傅”，吕玄晤很可能就是拿女儿做阶梯，主动向高力士献媚!
(高力士，吕氏剧照)综上所述，古代太监娶妻太正常不过，尤其是到了唐代，经济文化空前繁荣，对于宦官娶妻已无非议，社会背景既已定格，则巨宦高力士娶妻再正常不过。就动机而言，高力士或许已无攀比之心，但就其墓志铭所评价，高力士看中吕氏貌美德贤，这个就是现实需求问题了。唐代宦官择妻一看门第，二看德行，三看姿貌，门第代表政治资源，德行则是“贤内助”的衡量标准，姿貌当然就是攀比性质的面子问题了!
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